La Complementariedad entre la Etica y la Politica en el Pensamiento de Alasdair
Martin Fernandez, Juan
Según Alasdair MacIntyre, el ser humano solo puede desarrollarse plenamente en el marco de una comunidad, ya que es allà donde encuentra el entorno propicio para formarse y educarse mediante relaciones sociales significativas. El camino hacia el florecimiento personal exige tanto la práctica de las virtudes morales como de las intelectuales. No obstante, esta práctica solo ...
Sinopsis
Según Alasdair MacIntyre, el ser humano solo puede desarrollarse plenamente en el marco de una comunidad, ya que es allà donde encuentra el entorno propicio para formarse y educarse mediante relaciones sociales significativas. El camino hacia el florecimiento personal exige tanto la práctica de las virtudes morales como de las intelectuales. No obstante, esta práctica solo cobra sentido dentro de un contexto social determinado, dado que las virtudes son, por naturaleza, ejercicios sociales. En este sentido, la realización de la perfección humana está intrÃnsecamente ligada a la perfección moral y requiere necesariamente de un contexto polÃtico adecuado.Ahor a bien, la ética no es una construcción teórica aislada, sino que debe encarnarse en la vida cotidiana. Su aprendizaje es esencialmente práctico y se da en el marco de las actividades comunes que realizan los individuos. La formación en virtudes tiene un efecto dual: por un lado, fortalece al individuo en tanto agente moral autónomo y razonador; por otro, contribuye al bien común, al reconocer que esa autonomÃa se sostiene en una racionalidad compartida y en vÃnculos de dependencia mutua. AsÃ, se revela una profunda conexión entre la calidad de la vida polÃtica y la práctica ética de quienes forman parte de la sociedad.Este enfoque permite afirmar que, en la filosofÃa de MacIntyre, ética y polÃtica se complementan mutuamente. No hay posibilidad de una ética efectiva sin un orden polÃtico que la sostenga, ni de una polÃtica orientada al bien común sin fundamentos éticos sólidos. Solo a partir de esta interdependencia puede pensarse una auténtica integración entre el bien personal y el bien colectivo.
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